(Tomado de: Servicios de Acento.com.do/EFE. 19 de abril del 2011)
"Ser negro se ha convertido en algo negativo para los dominicanos, porque negros son los haitianos. Ellos nos se consideran afrodescendientes. Es algo muy curioso. El racismo en República Dominicana es político, económico, los haitianos hacen el trabajo que los dominicanos no quieren hacer", explicó Pollock.
Haitianos apresados por violar las aguas territoriales de RD. César de la Cruz/Acento.com.do 
LOS ÁNGELES, Estados Unidos (EFE) La serie documental "Black in Latin America" explora la herencia africana en el mundo latino, donde el racismo está presente de forma "sutil" tras el visible mestizaje, señaló este lunes, 18 de abril, a Efe su productor, Ricardo Pollack.El programa, que se estrena mañana martes en la cadena pública de televisión PBS, consta de cuatro capítulos que relatan el viaje del profesor de Harvard Henry Louis Gates Jr. por Haití, República Dominicana, Cuba, Brasil, México y Perú, en un intento por conocer la influencia del África negra en la idiosincrasia regional.
"El trabajo no pretende ser polémico", comentó Pollack.
Gates, una autoridad en estudios afroamericanos en EE.UU., "no acusa a nadie de ser racista, lo que hace es encontrarse con gente de la cultura, historiadores, y todas las opiniones que se dan es de lo que nos han contado a nosotros, algunas son controvertidas y puede que la gente no esté de acuerdo. Ojalá la gente no se ofenda", indicó el productor.
En el primer episodio, dedicado a la isla de La Española, Gates constata la identidad afrocaribeña de Haití en contraposición a la mayor hispanidad de República Dominicana.
Además del capítulo titulado "Haiti & the Dominican Republic: An Island Divided" (Haití y República Dominicana, una isla divida), la serie se compone de "Cuba: The Next Revolution" (Cuba: la siguiente revolución), "Brazil: A Racial Paradise?" (Brasil: un paraíso racial?) y "Mexico & Peru: Black Grandma in the Closet" (México y Perú: una abuela negra en el armario).
"Ser negro se ha convertido en algo negativo para los dominicanos, porque negros son los haitianos. Ellos nos se consideran afrodescendientes. Es algo muy curioso. El racismo en República Dominicana es político, económico, los haitianos hacen el trabajo que los dominicanos no quieren hacer", explicó Pollock.
El productor de la serie y director de dos de los capítulos destacó no obstante la integración social al margen del color de la piel entre los dominicanos al tiempo que "se niega lo africano".
"Todos los países excepto Haití pasaron por un período de 'blanquización' cuando quisieron borrar, enterrar o mezclar sus raíces negras", comenta en el documental Gates, quien señala cómo lo negro quedó "diluido" en el mestizaje.
"En México y Brasil quieren que su cultura nacional sea 'morena' y descubrí que en cada una de esas sociedades la gente en peor situación son los que tienen la piel más oscura y rasgos más africanos. La pobreza en esos países ha sido socialmente construida como negra", agrega.
Para Pollock, chileno de origen, eso fue una evidencia de que, a pesar de la gran variedad de tonalidades de piel, en América Latina sí que existe racismo, "aunque no es tan obvio, es más sutil".
La serie recoge las campañas actuales contra el racismo que están en marcha en Latinoamérica, con las que entre otros objetivos se busca conseguir en México o en Perú que las personas tengan el derecho a estar censadas como de raza negra, una práctica que para algunos puede tener el efecto contrario: acentuar el racismo.
"Es una paradoja", admitió Gates, que recordó que "Brasil es la segunda nación negra del mundo después de Nigeria".
Según las cifras citadas en el documental, durante los años de comercio de esclavos cruzaron el Atlántico 11,2 millones de africanos de los cuales únicamente 450.000 tuvieron como destino final EE.UU.
"El resto fueron al sur de Miami. Brasil recibió casi 5 millones", dijo Gates.Una población subyugada cuya cultura terminó por configurar parte de lo que hoy en día es una seña de identidad latina.
"Mucha gente no sabe que los ritmos de la salsa, el merengue, la samba, son una mezcla de lo español con algo de indígena pero con mucho africano. Los ritmos del merengue dominicano son originalmente de África, en Brasil mucha música del carnaval viene de África, muchos ídolos religiosos vienen de allí también", indicó Pollack.
Además del capítulo titulado "Haiti & the Dominican Republic: An Island Divided" (Haití y República Dominicana, una isla divida), la serie se compone de "Cuba: The Next Revolution" (Cuba: la siguiente revolución), "Brazil: A Racial Paradise?" (Brasil: un paraíso racial?) y "Mexico & Peru: Black Grandma in the Closet" (México y Perú: una abuela negra en el armario). EFE
Comentario de León Leiva Gallardo acerca del documental y las reacciones al mismo
Cuestión Haití-Dominicana
Muy interesante, además de leer el notición, también leí los comentarios; y, por supuesto, que la mayoría son a la defensiva. Luego del terremoto en Haití han supurado heridas que aún no han sanado, que están aún abiertas (Galeano).
En los últimos años, el profesor Gates se ha dedicado a viajes informativos y a programas (del PBS) que sondean el tema de la "negritud" y las consecuencias. Estos progamas, documentales, despiertan inquietudes e incomodidades en todas aquellas partes involucradas en la cuestión africana, incluso en los propios africanos, africanos americanos, latinoamericanos de sangre africana, etc. Uno de los comentarios que leí de parte de un dominicano es que Gates pretende alborotar las aguas y acusar a los dominicanos de racismo o de negación de su propia negritud. Mi reacción inmediata fue pensar en los miles de hondureños que vivimos en negación de nuestra negritud y en los miles que viven en plena deferencia, si no directa discriminación, racial hacia las personas de raza negra, mulatos, pardos, etc. (Apartado: La erradicación de estos términos peyorativos será tema de discusión.)
Aunque Gates a veces peque de superficial, en estos programas que están dirigidos al televidente medio, su labor va a dar mucho que decir. Espero con afán ver los capítulos que le va a dedicar a Perú y, no digamos, especialmente a México, que creo que este último es el pueblo más racista con los africanos, los negros de su tierra y con los del resto de América Latina.
En cuanto a la cuestión Haití-Dominicana, es una historia típica de países vecinos que se abisman en relaciones de odio-amor (Honduras-El Salvador). Haití es el producto del ausente mestizaje francés y la Rep. Dominican, por supuesto, del presente mestizaje español. Si Gates no hace incapié en estas diferencias, estaría haciendo omisión de los factores clave para comprender esta punzante disyuntiva. Veremos.
LLG
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